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构成主义者的雕塑艺术观念
自嘉博首次建立后元甚改变，是不能变动和回返的观念之一，甚至在风格上也主张排除个人因京。而实际上，艺术家无战躲避各自的个性，且不谈在过去三十年中的构成主义者的观念的大量表现形式，就嘉博、佩夫斯奈、蒙德里安、万东格洛的作品仍然保持了个性特征和各自差异.尤其引人注目的是嘉博和佩夫斯奈之间，由于风格的差异使凡弟之情一度陷于分裂。然而他们都又没有偏离过构成主义的基本原则，佩夫斯奈小心翼翼地创作的构成作品，通常是用坚固的金属，不同的透明塑料，渐渐呈现出一种"画家式"的画面效果，以致同嘉博的晶体般精确的构成形象大相径庭。因此两者的风格是十足个性化的.在物质材料体现空间的时间观念之前，它们必须通过人的感觉的活的透镜，在这个过程中出现的形象(亦即样式上的调整)，这也同人的因素元曲分开.甚至科学家也承认在他们的全神贯注的实验观察中也会夹人个人成分.因此之故，构成主义艺术家从不满意将他们的作品称作为"抽象"-
"抽象"决非我所从事的构成主义观念的核心(嘉博曾谈到) 0构成观念于我的涵义更为广大。它涉及到人与生活关系的全部复杂性.它是思考、活动.知觉和生存的方式……在生长，广延和发展的方向L任何促进生活，推进生活和增添生活的事物和行为都是构成主义的。
征崇博的文章和作品中为构成主义奠定的一些准则，迄今，对全世界仍保持着深远的影响.它们同蒙德里安的绘画的构成原则结合在一起。并同由格罗佩斯、米斯•凡•德•罗(MiesVan de Rohe)、阿尔托(Alvar Aalto)、勒•柯布西耶和其他人 建立的现代建筑的原则和理想，保持了基本的一致。
鲁艺源青岛雕塑公司小编是否必要在此作出定义:构成主义的雕塑是建筑的原始形式还是理想形式?一门暂同美学无关的分离的艺术?这不是嘉博的信仰，他认定构成主义雕塑具有完全独立的功能，一种本体论的功能.人的意识和智性的发展是通过对现实的征服，通过我所指的新发明形状来表现自然真实，它出现在艺术家的意识中，其发展进程则是缓慢的.就此意义而言，科学和艺术是平行的活动，前者是来自经验的观察，迈向新的更广泛的观念，或有关这个物质世界之本质的假设，后者是来自对这个同样的物质世界的直觉领悟，迈向新的更准确的形象来表达这种直接的理解。艺术家的形象是具体的一一这就是说，创造心日中形象的物质构成，作为普遍意义的图像。
"抽象"决非我所从事的构成主义观念的核心(嘉博曾谈到) 0构成观念于我的涵义更为广大。它涉及到人与生活关系的全部复杂性.它是思考、活动.知觉和生存的方式……在生长，广延和发展的方向L任何促进生活，推进生活和增添生活的事物和行为都是构成主义的。
征崇博的文章和作品中为构成主义奠定的一些准则，迄今，对全世界仍保持着深远的影响.它们同蒙德里安的绘画的构成原则结合在一起。并同由格罗佩斯、米斯•凡•德•罗(MiesVan de Rohe)、阿尔托(Alvar Aalto)、勒•柯布西耶和其他人 建立的现代建筑的原则和理想，保持了基本的一致。
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