宋代的宗教雕塑

这些经变所宣传的主题，是天堂与地狱的种种情景，以及修行怯门。第20号摩崖是规模最大的经变组雕"地狱变"，也是最使信徒们触目惊心的重点宣传组雕2高踞于地狱之上的十殿阎罗王正在审查人们生前所造的"业气以判定所应下的地狱。在他们之下，是刀山、汤镜、寒冰、锯解、黑暗、断膝、铁轮、饿鬼、阿鼻、铁床、拔舌、剑树、毒蛇、坐d锥、粪秽等十几种地狱的可怕惨相。又刻了人世生活中饮帽、食肉、杀生等情景与地狱作对照，以恐吓驱策人们版依佛法e同时也为信徒们树立了一个为鸡放生而得免下地狱的榜样一一养鸡女。与地狱相毗邻的是第18号摩崖的"现无量寿经变"，以造像和缩写的经文展示净土宗所倡导的念佛法门，以期死后往生"西方极乐世界"。第30号摩崖"牧牛图"则向人们提供禅宗的另一种修道方法。它以驯养牛作譬喻，引导信徒修心养性，以证"园觉菩提"。此外鲁艺源青岛雕塑公司小编了解到，大佛湾造像还特别宣扬"孝道"的思想二第15号摩崖"父母患重经变"以父母养育子女的种种辛劳的生动情景，告诫人们不孝要受下地狱的惩罚;第17号摩崖"大方便佛报恩经变"，则以释迦牟尼作为孝行的楷模，表现他几世的报亲恩行为。为了从精神上吸引、感枭观众，造像的题材很广泛，形象众多，在许多方面相当真实、生动地反映了当时的社会现实生活，无意中揭露了封建社会的一些丑恶行径，刻划了许多具有生命活力的艺术形象，尤其令人难忘的是许多质朴可爱的劳动人民形象。这峰造像都特别讲究真实性与生动性，从而给人们以极其深刻的印象，如哺育屡儿的母亲，谤佛不孝的六师外道，六亲不认的酣酒者，在地狱受折磨的魂魄，为鸡群掀开樊笼的农村妇女，牧牛的村童等，这些造像都以真不同程度的生活气息而具有各自特殊的艺术魅力。形象与情节的真实生动性和深刻性，给人以现实生活的联想，是其他石窟所不经见的。