雕塑的社会功能

有些巨大的雕刻工程由皇帝亲自主管，廷续几十年甚至上百年。其目的无非是要利用雕塑，为宣扬威严神圣的王道与霸道服务，借以收到巩固统治的敷果。青岛雕塑的这种巨大的社会功能，也为历史上的贤明之君和革命领袖人物所认识。

所以，在十月革命胜利后的1918年春，列宁亲自签署了发展城市雕塑的纪念碑宣传陆令。从那时起至今的60多年中，在苏联各地兴建了各种类型的室外雕塑万余座，产生了象列宁格勒和斯大林格勒保卫战那样高达100多米的纪念碑雕塑。在波兰，从1944年至1971年的27年中，在全国各地兴建的小型纪念碑雕像近五千座，其大型建筑雕刻综合体60多座。朝鲜民主主义人民共和国在解放后35年中所建立起来的城市雕塑，不但比我国同时期所建立的多，而且规模很宏大。首都平壤的千里马铜像，已成为朝鲜社会主义一日千里的象征。

具有优秀雕塑传统的中国，近百年来，雕塑艺术却走着一条衰落之路。全国解放后，由于党和国家的重视，雕塑艺术开始有了苏醒的迹象。50年代和60年代初期，先后产生了北京天安门广场人民英雄纪念碑，北京农展馆广场雕塑，广州《五羊像》等一些优秀城市雕塑，但由于"左"的思想干扰，至使我国城市雕塑发展缓慢。

党的十一届三中全会以后，我们迎来了城市雕塑发展的春天，在短短的几年中，产生了《南京雨花台烈士纪念碑》、《广州解放纪念像》、《珠海渔女》(见52图)、《秋瑾烈士纪念碑》、《苏东坡像》、《蔡元培》、《李大钊》等受人们喜爱和好评的优秀作品，这些雕塑对于向人民进行政治思想教育和审美教育，对于美化环境，都起到了很好的作用。