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雕塑艺术鉴赏有感
这里贡献给读者的，是一本有关雕塑艺术鉴赏的通俗读物。
要了解和欣赏雕塑艺术，鲁艺源青岛不锈钢雕塑公司小编认为，最好是能亲眼见到雕塑原作，凭自己的文化艺术修养，用自己的眼光，甚至用自己的全身心去直接观察，去体会，去感受，去理解，去享受它们的美。但这严格说来是一种美好的，很难达到的主观理想。因为到过云冈的人不一定有条件去大足，有幸参观过莫高窟的人不一定有机会到巴黎观看吕德、罗丹的原作曾经到过巴底依神殿下的也许无缘领略到列宁格勒法尔科内《青铜骑士》或苏联当代许多巨型纪念碑雕塑的气派。你也许只看到苏州西园的五百罗汉或杭州飞来峰的弥勒佛和岳王庙中近几年来新塑的岳飞彩塑。看来，主要欣赏雕塑，特别是欣赏世界雌塑名作，在大多数情况下也只能是“纸上谈兵”门看到一些雕塑照片的印刷品，这是一个实际情况。不过，从照片上也能在一定程度上感受到和想象出原作的风采。还有另一种情况，就是纵然让你看到了某些雕塑原作，例如你有机会进入敦煌莫高窟，看到了那些琳琅满目的彩塑，如果你对佛数经典和佛教故事中的神或人物一无所知，你会产生掉入一个形体和色彩的汪洋大海的感觉，不知它们表现谁，表现什么意思。这是从题材、情节方面来说的.同时，雕塑形象虽然在它的立体性、实体性方面接近于现实，而在其他方面却是和现实相距甚远的。这就是说，雕塑作为一种艺术有宫的特征和规律。因此，了解和欣赏隙塑，除了对艺术的特质和一般规律有一定的理解外，最好对雕塑的历史和雕塑理论有一定知识。现在献出的这本小书，就是试图为对雕塑艺术有兴趣的青年读者提供一些有关朦塑史论方面的知识和资料，同时在条件允许的情况下尽可能多地提供一些有代表性的雕塑作品照片。
记得商尔基曾说:没有读过列夫·托尔斯泰的书，就很难算是一个有文化的人。这话说得也许有点过分。但他的这句话可能包含这样一个最基本的意思：一个有文化的人应当争取机会接触世界上有价值的艺术品，用世界优秀文化来丰富和提高自己。
掌握，享用艺术，包括理解和欣赏两个因素。对一件艺术品，不理解就谈不到真正的欣赏，而不能欣赏，同样也很难说是能对之有真正的理解。“鉴赏”一词可以说正好包括了以上所说的两方面的内容。对于雕塑作品，既应当能“赏”，也应当能“鉴”。
对于雕塑的鉴赏，也不能作偏狭的理解。世界是一个整体，各门类的艺术，以及艺术与现实生活的各个方面，都有着千丝万缕的联系。只有理解某一雕塑所产生的物质生活和文化精神生活背景，对这一雕塑才能更充分的理解和欣赏。
也可以反过来说，理解和欣赏某一时代的雕塑作品，也有助于对该时代的理解。因此，雕塑鉴赏活动，其意义可能是远远超出观看、欣赏、评论某一腺塑作品本身的
写这类通俗读物，说起来容易做起来难。“深入”是一个很难达到的目标，“浅出”也并不容易。本书编著者只希望在讲述雕塑理论时能够大致不差地说出雕塑艺术的本质和基本特征，在论及雕塑作品时能够提供一些有助于理解和欣赏该作品的有关材料。
在本书的写作过程中，编着者参考了不少专家学者有关雕塑史论的论著，在此对这些论著的作者表示感谢。
本书第三章、第四章、第五章由黄幼钧撰写，第一章、第二章、第六章由杨成寅撰写。
编著者学识浅陋，书中在理论和史料上肯定有不少错误和不当之处，敬请专家和广大读者批评指正。
要了解和欣赏雕塑艺术，鲁艺源青岛不锈钢雕塑公司小编认为，最好是能亲眼见到雕塑原作，凭自己的文化艺术修养，用自己的眼光，甚至用自己的全身心去直接观察，去体会，去感受，去理解，去享受它们的美。但这严格说来是一种美好的，很难达到的主观理想。因为到过云冈的人不一定有条件去大足，有幸参观过莫高窟的人不一定有机会到巴黎观看吕德、罗丹的原作曾经到过巴底依神殿下的也许无缘领略到列宁格勒法尔科内《青铜骑士》或苏联当代许多巨型纪念碑雕塑的气派。你也许只看到苏州西园的五百罗汉或杭州飞来峰的弥勒佛和岳王庙中近几年来新塑的岳飞彩塑。看来，主要欣赏雕塑，特别是欣赏世界雌塑名作，在大多数情况下也只能是“纸上谈兵”门看到一些雕塑照片的印刷品，这是一个实际情况。不过，从照片上也能在一定程度上感受到和想象出原作的风采。还有另一种情况，就是纵然让你看到了某些雕塑原作，例如你有机会进入敦煌莫高窟，看到了那些琳琅满目的彩塑，如果你对佛数经典和佛教故事中的神或人物一无所知，你会产生掉入一个形体和色彩的汪洋大海的感觉，不知它们表现谁，表现什么意思。这是从题材、情节方面来说的.同时，雕塑形象虽然在它的立体性、实体性方面接近于现实，而在其他方面却是和现实相距甚远的。这就是说，雕塑作为一种艺术有宫的特征和规律。因此，了解和欣赏隙塑，除了对艺术的特质和一般规律有一定的理解外，最好对雕塑的历史和雕塑理论有一定知识。现在献出的这本小书，就是试图为对雕塑艺术有兴趣的青年读者提供一些有关朦塑史论方面的知识和资料，同时在条件允许的情况下尽可能多地提供一些有代表性的雕塑作品照片。
记得商尔基曾说:没有读过列夫·托尔斯泰的书，就很难算是一个有文化的人。这话说得也许有点过分。但他的这句话可能包含这样一个最基本的意思：一个有文化的人应当争取机会接触世界上有价值的艺术品，用世界优秀文化来丰富和提高自己。
掌握，享用艺术，包括理解和欣赏两个因素。对一件艺术品，不理解就谈不到真正的欣赏，而不能欣赏，同样也很难说是能对之有真正的理解。“鉴赏”一词可以说正好包括了以上所说的两方面的内容。对于雕塑作品，既应当能“赏”，也应当能“鉴”。
对于雕塑的鉴赏，也不能作偏狭的理解。世界是一个整体，各门类的艺术，以及艺术与现实生活的各个方面，都有着千丝万缕的联系。只有理解某一雕塑所产生的物质生活和文化精神生活背景，对这一雕塑才能更充分的理解和欣赏。
也可以反过来说，理解和欣赏某一时代的雕塑作品，也有助于对该时代的理解。因此，雕塑鉴赏活动，其意义可能是远远超出观看、欣赏、评论某一腺塑作品本身的
写这类通俗读物，说起来容易做起来难。“深入”是一个很难达到的目标，“浅出”也并不容易。本书编著者只希望在讲述雕塑理论时能够大致不差地说出雕塑艺术的本质和基本特征，在论及雕塑作品时能够提供一些有助于理解和欣赏该作品的有关材料。
在本书的写作过程中，编着者参考了不少专家学者有关雕塑史论的论著，在此对这些论著的作者表示感谢。
本书第三章、第四章、第五章由黄幼钧撰写，第一章、第二章、第六章由杨成寅撰写。
编著者学识浅陋，书中在理论和史料上肯定有不少错误和不当之处，敬请专家和广大读者批评指正。
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