宋代人物雕塑的个性与心理表现,并不仅限于罗汉像。在宋代,佛教造像中的供养人像越来越占据了引人注目的地位,有的供养人像的尺寸几乎与胁侍弟子或菩萨相等。甘肃天水麦积山第165窟的两尊宋代女供养人像,高近2米,束发,而形丰满圆润,皆着宽袖斜领束腰长衫。鲁艺源青岛雕塑公司小编看到,这两尊塑像均未加任何妆壶,仍保留原有的黄土色,显得更有雕塑感。
真中左侧一躯身材修长,亭亭玉立,衣纹简练如同宋人白描。鹅蛋形脸上修直的鼻梁,向外昂起的眉眼,小小的口唇,都是常见的宋画仕女恃征。她的特异之处,还在于她的双目凝神,似在谛昕菩萨说法,是那样的严肃而又虔诚。在恭谨肃穆之中,又表现出青年女性所特有的自尊与矜持、坚忍之情。然而象这样有血有肉,焕发着生活气息的作品,在宋代却并非罕见的。
佛教在神化佛的形象时不遗余力,经籍中有严格的三十二相、八十种好等规定,但也束缚了佛像的创造。罗汉虽然也被赋予某些神异的法力,但他们是以现实中和尚形象为基础塑造起来的,仍然保留和尚的所有特征,与真实的人物比较接近。在罗议的造像中,虽然也不无奇形怪貌者,但更多的形象与普通和尚并无多大区别。罗?又像的流行,是此期佛教雕塑的一个突出变化。
雕塑匠师们通过罗汉群像的制作,创作了多种多样性格、气质和具有相当思想深度的人物形象,它们主要的不是作为顶礼膜拜的偶像而是作为雕塑艺术观赏品而受到广大群众的欢迎。在宗教狂热日渐冷淡,宗教偶像被禅宗徒众蔑弃的情况下,一些以优美取胜的菩萨像和以多种性格创造见长的高僧像、罗汉群像,便成了-些寺庙满足广大群众欣赏要求,吸引香窑游人的雕塑艺术展品了。