青岛雕塑的辟邪题材

青岛雕塑辟邪趋吉可以说是民间雕塑中最古老的题材。原始社会自不待说，进入文明社会后，这类题材就接连不断地在制作。仅以直接影响到今天或今天仍在民间流行的作品而论，其数量也甚为惊人。
在青岛雕塑中，辟邪类常见的一些形象往往来源于古老的神话、传说，或脱胎于某些关于神异的故事或传闻。如铺首、吞口、钟尴等。

在辟邪趋吉的这一门类里，趋吉的内容、样式、应用场所都远远多于对辟邪的表现和要求。这正好反映了普通老百姓更多的是想得到实利的求实心态。民间美术是乡土的艺术，"君自故乡来，应知故乡事.'，一个人长大后可能极少甚至没有与民间雕塑接触的机会了，但一旦他看到了他儿时熟知的某一件民间雕塑品，浓缩在这件民间雕塑中的乡音、乡情、乡恋会一下子释放开来，使他产生对故土怀念的强烈情绪。这就是民间雕塑所真正具有的文化价值。

了许多雕塑家，在条件相当艰苦的情况下，创作了一些歌颂抗战将士的作品，借以表彰英烈、激励国人。这些创作，也将中国现代雕塑艺术推向一个新的发展高度。抗日战争时期和抗战胜利后，王子云、王临乙、梁竹亭等人曾设计或创作过抗日英雄纪念碑，其中重要的和影响较大的有刘开渠所作的纪念碑雕塑《八十八师漱沪阵亡将士纪念碑》(铸铜，1934，建于杭州西湖)、《无名英雄铜像机》(即军抗日英雄纪念像)，铸铜，1943，建于四川成都)等。新四军美术工作者在枪林弹两中创作了《新四军盐阜区抗日阵亡烈士纪念塔H 1943)和《新四军淮北解放区抗日阵亡将士纪念塔》(1944)，塔上分别铸有芦芒设计的新四军战士铁、铜像，以及解放区雕塑作品有王朝闻在延安所作的浮雕《鲁迅H毛泽东像》和圆雕《民兵}，及刘荣夫、冯香生、苏晖合作的《无名英雄群像》等。