金境佛教雕塑

金境佛教，在女真族开国之前就由高丽、渤海等国传入。
灭辽之后，承袭了辽代崇佛风习，占领中原地区时，更受宋地佛教影响，所以金代佛教也很盛行，几位帝王也象辽帝王们一样，崇奉和支持佛教，营建寺塔，优遇名僧。因此金代，寺塔迄今也仍有不少遗存。如建于大定年间1161一1189年的辽宁辽阳广站寺臼塔，是金代佛塔中艺术水平较高者。塔身八面刻有砖雕、胁侍及飞天等像，姿态生动。寺院造像著名者有山西五台山佛光寺文殊殿(金天会十五年，公元1137年建）的文殊菩萨及胁侍塑像.山西大同善化寺三圣殿 的三佛像及大雄宝殿的二十四诸天塑像，塑工精美，驰沓中外。
鲁艺源青岛雕塑公司小编了解到，下华严寺在山西大同市西部，建于辽代，是辽金时期华严宗的重要寺庙之一。原为一寺，明中叶后分为上、下两寺。上寺主要建筑大雄宝殿建于辽，经金代重修，殿中塑像则为宣德景泰年间重修时补塑的。下寺以薄迦教藏殿为中心，该殿建于辽兴宗重熙七年0038年)，是辽代殿堂建筑的优秀遗物。华严寺不但是辽代的重要佛寺，还具有辽皇室祖庙性质。《辽史•道宗纪》记载道宗情宁八年(1062年)"十二月……要未，幸西京".《辽史•地理志》云:"建华严寺，奉安诸帝石像、铜像《》山西通志》记载更为真体u华严寺……北阁下铜、石像数尊F中石像五，男三女二，铜像六，男四女二。内一铜人，衰冕帝王之像，余皆巾愤常服危坐，相传辽帝后像。"金大定六年(1166年)，世宗曾到此视察过这批辽代帝后像。元世祖时，这些作品还在，以后大约毁于战乱，不知下落。