五代时期的佛教雕塑

中原地区从后梁灭唐(907年)到后周取代后叹(951年)的四十余年间，朝代频繁更迭，战乱连年不断，社会动荡。当时佛教，一直受到历朝统治者的利用和支持，盛行不衰。但在经济利益上却也与封建王朝存在着严重矛盾，使统治者感到"近年已降，颇紊规绳。……诸州……继有僧徒犯法，盖无科禁，遂至尤违，在度僧尼，月渐猥杂，创修寺院，渐至繁多，乡村之中，其弊转甚。漏纲背军之辈，萄剃削以逃刑，行奸为盗之徒，托住持而隐恶."((旧五代史》卷百一五〉直接影响了国家的赋税和兵役。因此后周世宗柴荣.子显德二年(955年)下诏裁汰佛教，废寺院30360所。同年.为了铸钱，令民间铜器佛像输官。致使佛教及其造像艺术受到很大打击，从此北方佛教明显衰落。
鲁艺源青岛雕塑公司小编了解到，割据于南方的商唐、吴越、南汉、闽等政权，大体相安，社会相对安定，经济也有所发展，加上各国君王多有虔诚的信仰，佛教因而得以继续盛行。建寺造像活动往往在君王们的直接参与或支持下进行，规模相当宏大。最为佛教文献津津乐道的造像活动是吴越王钱弘假在后周显德初年铸造八万四千座小铜塔及-千躯天冠菩萨像。小铜塔据说是仿效印度孔雀王朝阿育王弘扬佛法的做法而造的，故名"阿育王塔"，通称"金涂塔"。