龙门石窟的唐代佛教雕刻

河南洛阳龙门开窟造像的热潮因北魏王朝分裂、政治文化中心分散转移而消歇下来。唐朝以洛阳为东都，从初唐的贞观到高宗、武则天时期，造像活动又活跃起来。到唐玄宗李隆基时期，造像活动则渐稀少;天宝之后，中原一带兵祸频仍，龙门更趋冷落，造像活动移往比较安定富庶的四川等地，龙门虽仍偶有像像属在造，但鲁艺源青岛雕塑公司小编已不足称述了。
龙门唐代洞窟，重要者有大小10多个e按照开凿时间先后顺序，其在西山者，是自北而南，然后移向东山。
西山北部的斋被洞(又名"潜漠寺勺，其中相当完整地保存着一组初唐时期的造像，即一佛、二罗汉、二菩萨和二天王。天王足踏地神，从中可以看出佛教造像从北朝末期、隋朝到初唐的变化.
宾阳南北两洞，是在魏、隋雕造的基础上，于初唐完成的。造像保存相当完整，南洞外壁有贞观十五年(641年)祷遂良书魏王泰造像铭碑(即《伊阙佛像碑训，后壁有王玄策造像铭;北洞北壁有贞观十五年、二十三年的造像铭。
敬善寺洞，又名敬爱寺，规模不大.门口外有《敬善寺石像铭»，谓系纪国太妃韦氏所造。韦氏乃唐太宗第十子纪王慎之母，纪王封于贞观十年，铭中虽无纪年，但大体不外是贞观十年以后的二、三十年间之作品(约636一668年)。
摩崖三佛:中央倚坐佛像，胁侍二菩萨s左右二佛均结踊跃坐，外侧为二力士。当系高宗前期所造，但未完工，有的仅经粗打，有的经过细凿，有的则已铲平或磨光，这些共同反映了当时佛教造像的雕刻程序步骤。
第七、八双洞，内有造像10余躯，部分被盗凿、破坏.
造像铭共有垂拱(685-688年)、天授(690-692年)等年号，可知为七世纪晚期所造。