北壁佛教造像雕塑

北壁造像除上述有"建弘元年"题记的"西方三圣"像像而外，在显著的部位，还有一躯2.5米高的立佛和三躯1米多高立佛。前者着宽大而贴体透肌的通肩式架摸，面相长方饱满，于肃穆中微露笑意。两腿开立，宽肩阔胸、双臂(子皆失)开张而前举，颇似印度发多时代萨拉那特样式的佛像。在此立佛的右侧，还有残存一立足点较高，但肩部与之平齐的立佛的左臂及左足。虽然面目躯体全然看不到了，但尚完整保存的左手，那轻轻张开而微微弯曲的五指，充分发挥了泥塑的特性，塑造得异常真实而富有心理内容。人们通过这只手可以在相当大的程度上想象得到这题佛像面貌神情。同时也可以凭借它来用想象弥补前述立佛失却了双手的缺陷。鲁艺源青岛雕塑公司小编了解到，在大立佛像的右下方，有三躯小型立佛，均着偏袒右肩式架装，左手或右手贴抚于胸前，另一手下垂，脸上都流露着和善的欣悦神情，尤以左侧的一躯为待殊。这三躯立佛虽大体为一排，但立足点的高低、间隔的远近以及背光的纹样布局，­既看不出彼此之间的一致性，也不像是有意地追求变化，可能和上面的两躯大立佛一样，都是所在部位临近的单躯造像，不}定是三尊一组的"三世佛气就这些佛像的艺术表现手法和艺术风格来看，与"建弘元年"像像相似，大抵是同一时期的作品。
此窟的正壁(西壁)的造像，可分为上、下两部分。下部主要的一组造像，从遗迹看来应是二佛二胁侍菩萨的三尊像，现仅存右胁侍菩萨。其胸腹、两臂已剥落残损，唯头面完好，下身妖裙也无大破损。头挽高誓，余发扎为政辫分垂于两肩。面相俊秀丰润，神情含蓄，塑造手法洗练而细腻.在其下方还残存有较小的五佛(皆结踊跃坐禅定印)和思维菩萨像，它们的制作年代当也在建弘(420-431年)年间或其前后。