北魏佛教菩萨雕塑

这一时期佛、菩萨以及飞天等像造型的共同特征是:面相丰满，目大眉t乏，鼻梁高隆，直通额际，口唇较薄，嘴角略略上翘，呈现隐约愉悦微笑之意。肩宽胸挺，躯肢浑厚健壮，被认为具有伟丈夫的气概.菩萨、飞天形象虽作少女型，但英姿巩爽，了无纤弱柔媚之态。佛像装束，多是顶现肉誓，着偏袒右肩或通肩式架装，虽是轻柔紧贴肌体，然而衣纹为凸起的条状加刻阴线的形式(如20窟)，或在衣服的接槽间遍饰浮雕千佛(如18窟)，而有毛质厚料的感觉。惟16窟本尊立佛则是着宽大厚重的褒衣博带式"衰服气此种服式的佛像自公元五世纪末期在北方广泛流行。而出现在五世纪中期的洞窟里，很可能是此窟虽然开凿于文成帝和平(460-465年)年间，而本尊佛像的雕造工程则是在孝文帝太和十年(486年)以后才完成的。
鲁艺源青岛雕塑公司小编综观"罢晤五窟"规模之巨大，内容之丰富，布局结构之复杂严密，硕大形像之雕制以至各种细部表现手法之运用，都是秦汉以来雕塑艺术传统的大大丰富和飞跃发展z外国经验的吸取、融化，具有中国风味的佛教形象的创造，都不可能是一雕而至的。"罢曙五窟"也绝不会是文成帝"复法"之后突然出现的高度水平。固然应该估计到从四世纪末以来佛教雕塑艺术在平城一带的繁荣滋长所积累的经验成果，同时也不可忽视北魏于公元439年灭北凉，"沙门佛事皆俱东"，平域地区"像教弥增"的事实。