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小型精美的明清雕塑
明清时代，我国农村经济较元代略有好转，各种工业也有一定的发展，孚工业生产大为增长，社会比较安定。在这一时期，我国建筑装饰得到了较大的发展。建筑装饰雕塑，除石雕外，还有泥灰堆塑、各色琉璃陶塑等。宗教雕塑在寺院中尚有续作，除了少数造像，如昆明您竹寺中的五百罗汉尚有独特的成就外，一般造像艺术水平不寓。鑫窟造像几乎绝迹。明清陵墓在刻大体上沿袭唐朝旧制，有一些作品有一定的艺术价值。如南京明孝陵的动物石刻，造型尚简练真实，但已失去汉唐、商朝陵墓石动物的雄伟气派。民间工艺雕塑小品，在明清两代风靡一时(见图16)，材料有所扩大泥、石、玉、木、陶瓷、干漆、各种金属、犀牛角、象牙、水品、玛瑜、蚌壳、树根、竹根、以及果核等，都被用来制作小型'量塑品。树根、竹根雕刻是新兴的小型工艺雕刻，在这方面创造了不少有艺术价值的作品。但是，总的说来，中国雕塑艺术到了元明清，已处于衰落时期，雄伟博大的汉庸风格再也看不到了。
历史在发展，科学在进步，人民在创造，我国文化艺术的衰落已成为过去，我国雕塑艺术的复兴的时期正在到鲁迅先生说:"我们有艺术史，而且生在中国，即必须翻开中国的艺术史来。……在庸，可取佛画的灿烂，线画的空实和明快，宋院的画，萎靡柔媚之处当舍，周密不苟之处是可取的，米点山水毫无用处。后来的写意画(文人画)有无用处，鲁艺园青岛雕塑公司小编此刻不敢确说，恐怕也许还有可用之点吧。这些采取，并非断片的古董杂陈，必须熔化于新的作品中，都是不必赘说的事，恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留下精华，以滋养及发达新的生体，决不因此就会类乎牛羊的。"(鲁迅《论旧形式的采用》)鲁迅先生不是美术创作家，对他关于我国美术史上具体问题的具体论述，我们不能苛求，但他对于中国艺术遗产的既批判又有选择地继承和发扬光大的态度，我们认为是完全正确的，应该遵循。这种态度完全适用于雕塑学习和雕塑欣赏。对于中国的雕塑造产，我们既不应当妄自尊大，也不应当妄自菲薄，而应抱实事求是的态度:尊重历史，古为今用，有批判、有吸收F有继承、有发展。
历史在发展，科学在进步，人民在创造，我国文化艺术的衰落已成为过去，我国雕塑艺术的复兴的时期正在到鲁迅先生说:"我们有艺术史，而且生在中国，即必须翻开中国的艺术史来。……在庸，可取佛画的灿烂，线画的空实和明快，宋院的画，萎靡柔媚之处当舍，周密不苟之处是可取的，米点山水毫无用处。后来的写意画(文人画)有无用处，鲁艺园青岛雕塑公司小编此刻不敢确说，恐怕也许还有可用之点吧。这些采取，并非断片的古董杂陈，必须熔化于新的作品中，都是不必赘说的事，恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留下精华，以滋养及发达新的生体，决不因此就会类乎牛羊的。"(鲁迅《论旧形式的采用》)鲁迅先生不是美术创作家，对他关于我国美术史上具体问题的具体论述，我们不能苛求，但他对于中国艺术遗产的既批判又有选择地继承和发扬光大的态度，我们认为是完全正确的，应该遵循。这种态度完全适用于雕塑学习和雕塑欣赏。对于中国的雕塑造产，我们既不应当妄自尊大，也不应当妄自菲薄，而应抱实事求是的态度:尊重历史，古为今用，有批判、有吸收F有继承、有发展。
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