南朝时期的佛教雕塑

在南朝，除了上述供佛像予夺塔之外，还有就山崖石壁开窟造像的。四"的巴中，在刘宋时期，便有"即崖镑像，因险立室"的记载。巴中南等摩崖造像，据说创始于南朝。浙江新昌县南明山大佛寺的高13.23米摩崖立佛，商齐永明四年(486年)开凿，至南梁天监十五年(516年}雕戚，至今尚存;大佛附近干佛岩的干佛及菩萨，也似为南朝的作品。鲁艺源青岛雕塑公司小编了解到，南京市东北22公里的栖霞山千佛崖，是南朝开窟造像最为集中的一处主像群。相传为南齐临沂令明仲璋继承其父明僧绍之遗志，在栖霞山之西崖朦造无量寿佛及二菩萨开始的。其后，梁文惠太子及诸王大臣，相继凿造，计有大小佛雕294个，造像500多躯。可惜后遭人为破坏，残毁殆尽。
从上述的实物与文献著录来看，南朝的佛教艺术自成体系，但又与北方相互影响，具有共同的时代特征.南朝宋的金铜佛和四川万佛寺遗址出土的石刻，说明至迟到宋时，已形成南朝的风格。佛像造型清俊秀斐，与北朝云冈大佛肩宽体壮判然有别。这种"秀骨清像"的南方型艺术风格特点，在东晋顾饱之和戴造等士大夫艺术家的作品中已开真端。如顾铠之所画维摩居士像，有"清赢示病之容，隐几忘言之状'到刘宋的画家陆探微，其作品的艺术风格形成"笔迹劲利，如刀锥焉，秀骨清像，似觉生动，令人慷慷若对神明"(《历代名画记》卷六).在当时产生了极大的影响，成为人物造型风格的典型。因为中国历来是画塾结合，画风与雕塑风格紧密联系，故也表现到佛像制作的风格上。这种"秀骨清像"的雕塑风格，是指面相瘦而略伏，肖IJ肩、体态修长，形象清俊，风度潇洒飘逸，是当时门阀士族审美观与美学思想在艺术品上的体现，也与魏晋自曹圣建立九品中正制以后，重视人物形貌、精神的品评有关。此外，魏晋以来佛教般若学与门阀士族的玄学关系密切，佛像也按照清淡玄学的"名士"形象来加以改造，以适应当时的习尚，这也是南方佛像世俗化、民族化的进一步发展.由于这种造像风格得到了普遍的认同与赞扬，遂被奉为典范，遍及于南朝，也影响于北方龙门石窟等处的佛像雕塑。