三国时期佛教雕塑

三国时期，佛教在各地的传播扩大，魏晋间洛阳佛寺多至十数。吴赤乌十年(247年)康僧会携经像到建业(今南京)，孙权为之建塔，号建初寺，设像传教，为江南地区建寺造像之始，当时的大画家曹不兴"仪范写之"，被称为"曹样"和"曹衣出水"，是文献记载中国佛教艺术创作的先驱者。鲁艺源青岛雕塑公司小编了解到，孙吴辖区的武昌莲溪寺永安五年(262年)校尉彭庐墓出土刻有立佛的辈金铜带饰，在这个离不过数厘米的铜片上，浮雕刻一佛，头上戴冠，有顶光，上身赤裸，披一徽巾，由颈缠到手臂而向两边飘开，下着裙，赤脚站于莲台上，莲台又向左右各伸出莲花一朵，表现形式的祖型来自印度.真裙部的衣纹虽因幅面太小而处理较为简单，但联系新疆石窟早期的佛像画和雕塑，以及甘肃炳灵寺169窟西秦佛立像的衣纹来考察，这种衣坟处理的手法，正是"曹衣出水"的体现。这一佛像的立姿和手势以至衣纹，还和北魏太平真君四年(443年)铭的金铜佛立像有着紧密的联系，可以说太平真君四年的金铜立佛，正是孙吴永安年间的立佛的具体化和发展.这一佛像的具体雕刻手法是:先用浮雕刻出佛像外形(有斜面)，然后用阴线刻出五宫、衣纹。其形式是继承东汉武氏祠画像石等的技法。
彭庐墓内还出土了前额带有"自毫"的陶俑。在长江下游还发现早期贴塑坐佛的堆塑罐(或称谷仓罐，魂瓶)，其时代可能比铜饰片还要早些。这些佛像最初是作为护卫阙楼的神像贴在罐的四周，后来地位逐渐升高到罐的上部。约在吴末晋初的堆塑罐中，还塑有很多的佛像，如南京高场1号(西晋)出土的堆塑罐，又把佛像置于阙楼中间，成了供养的对象。南京汪宁县谷里乡1982年出土的西晋元康七年(297年)铭的砖墓，内出堆塑罐一件，在阙楼前及两旁各有佛像多尊，尖发、肉警、浓眉，眉心有凸起的自毫相，深目、高鼻、络腮胡须，面都表情严肃虔诚，肩披架裳，跪坐，拱手置于胸前。以上这些说明吴、西晋时期佛教已经在一定程度上流行到长江中下游一带的社会基层。