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雕塑的构成主义
亚历山大•罗德钦柯的构成中也表现了同样的意向，在卡西米尔•曼陀尼特斯基(Kasimir Medunetsky)和列夫•布鲁尼(Lev Bruni) 1917和1920年之间的作品中也有同样表现(17)。 其中有部分似乎是粗糙地凑合起来的.没有嘉博和佩夫斯奈后期作品的优雅精致的特点.般可以这么说，所有构成主义的基本面貌就是这几年里被发现和精心发展形成的，在后来岁月中，遗留给俄国之外的青岛雕塑家则是如何提练和运用这些原则.
雕塑的构成主义的"观念"在全欧洲和美国的扩散，主要从1922年起俄国艺术家纷纷出离的缘故.但我们必须记住其中有些艺术家已经同其他国家的有同感的同行们建立了联系.然而，正如己作的提示，我们不能低估视觉"观念"或视觉形象通过杂志刊物和照片起的媒介作用，在有些国家，"抽象意志"或多或少地同时显露出来，并在战前、战间和战后日益上升的焦虑和醒悟中找到它的理由。回顾战前，似乎是安宁和平静的i但它却不是知识学术气氛的时期;充满了诗人和哲学家对灾难的预言(尼采、易
卡生、陀思妥也夫斯基、史特林堡、史宾格勒)。到本世纪最初几年，人们对势在必行的发展缺乏信心，一种精神上的徨恐感，影响了各地敏感的艺术家，对自然界作完美地反映已不再适合知识大众的感情。
这种反应以多种形式出现，我们称之为表现主义，立体主义，未来主义，超现实主义等等.在所有这些反应中，有一个最积极、乐观的趋向，寻求本身同工程和生产工艺相结合一一建筑、家俱、陶瓷、印刷.不久它便日益明朗化了，在俄国作了最决定性的展示。而这些工程一一艺术家在正在组建中的新社会里面没有用武之地，在革命的压力和经济的危机中，是无用的，无功能的.在莫斯科塔特林挺而走险地主张这种联合，他的"实验室艺术"，就它的机能范围而言，主要是工业上而非艺术上的(总之，他曾否认是"美学上的n)，他设计工人服装、壁炉、陶瓷和家俱，鄙视那些涂彩的画布和纯观赏性的雕塑.
这类实践活动对共产主义者是欢迎的(然而，他们愈来愈要求艺术家是一名图画式的宣传者，无产阶级的视觉教导者)，但这个团体的其他艺术家，尤其是康定斯基、嘉悔、佩夫斯奈、罗德钦柯和李西斯基相信艺术的功能更为直接一一对空间，量感和色彩基本因素的深入研究，如他们所讲，去发现"美学、物理和功能上的容量"，雕塑和构成的浮雕似乎是揭示这种物理和功能的容量的最好媒介，也提供了生产上最终的益处.
回顾他们的事业，似乎极英勇，但在革命的环境中又极不现实;这点已证实无疑。到1921年或1922年，这批艺术家的地位己防不胜防。1922年，一个俄国艺术综合展览由冯•迪门画廊组织在柏林发起，一些来自莫斯科的构成主义者都参加了，举行了展览、讲演和讲课等活动.塔特林，罗德钦柯和李西斯基都参加了这些活动，尔后又回到莫斯科;嘉博也参加了，他决定留在西欧，最后取道去了巴黎。
雕塑的构成主义的"观念"在全欧洲和美国的扩散，主要从1922年起俄国艺术家纷纷出离的缘故.但我们必须记住其中有些艺术家已经同其他国家的有同感的同行们建立了联系.然而，正如己作的提示，我们不能低估视觉"观念"或视觉形象通过杂志刊物和照片起的媒介作用，在有些国家，"抽象意志"或多或少地同时显露出来，并在战前、战间和战后日益上升的焦虑和醒悟中找到它的理由。回顾战前，似乎是安宁和平静的i但它却不是知识学术气氛的时期;充满了诗人和哲学家对灾难的预言(尼采、易
卡生、陀思妥也夫斯基、史特林堡、史宾格勒)。到本世纪最初几年，人们对势在必行的发展缺乏信心，一种精神上的徨恐感，影响了各地敏感的艺术家，对自然界作完美地反映已不再适合知识大众的感情。
这种反应以多种形式出现，我们称之为表现主义，立体主义，未来主义，超现实主义等等.在所有这些反应中，有一个最积极、乐观的趋向，寻求本身同工程和生产工艺相结合一一建筑、家俱、陶瓷、印刷.不久它便日益明朗化了，在俄国作了最决定性的展示。而这些工程一一艺术家在正在组建中的新社会里面没有用武之地，在革命的压力和经济的危机中，是无用的，无功能的.在莫斯科塔特林挺而走险地主张这种联合，他的"实验室艺术"，就它的机能范围而言，主要是工业上而非艺术上的(总之，他曾否认是"美学上的n)，他设计工人服装、壁炉、陶瓷和家俱，鄙视那些涂彩的画布和纯观赏性的雕塑.
这类实践活动对共产主义者是欢迎的(然而，他们愈来愈要求艺术家是一名图画式的宣传者，无产阶级的视觉教导者)，但这个团体的其他艺术家，尤其是康定斯基、嘉悔、佩夫斯奈、罗德钦柯和李西斯基相信艺术的功能更为直接一一对空间，量感和色彩基本因素的深入研究，如他们所讲，去发现"美学、物理和功能上的容量"，雕塑和构成的浮雕似乎是揭示这种物理和功能的容量的最好媒介，也提供了生产上最终的益处.
回顾他们的事业，似乎极英勇，但在革命的环境中又极不现实;这点已证实无疑。到1921年或1922年，这批艺术家的地位己防不胜防。1922年，一个俄国艺术综合展览由冯•迪门画廊组织在柏林发起，一些来自莫斯科的构成主义者都参加了，举行了展览、讲演和讲课等活动.塔特林，罗德钦柯和李西斯基都参加了这些活动，尔后又回到莫斯科;嘉博也参加了，他决定留在西欧，最后取道去了巴黎。
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