优雅柔和的卡洛瓦雕塑赏析

安东尼奥•卡洛瓦(1757年-1822年).是意大利新占典主义雕刻家，被誉为18世纪末至19世纪初，欧洲雕刻的权威。他出生于威尼斯附近的波萨格谐，11岁从局在刻家朱塞佩•贝尔纳迪学习。后来随师去威尼斯.1775年建立自己的工作室。1779年和1780年他在罗马与一些当代第一流艺术家接触，还参观那不勒斯以及赫库拉组姆、庞贝、帕埃斯图姆等地的古代遗迹，后定居罗马。卡洛瓦擅长大理石雕刻，艺术风格单纯简洁。他强调模仿古典艺术，声称只有“一丝不苟地遵循古典原则”，才能避免“荒诞和随心所欲的错误”，在他看来一切都应以经典为准则。鲁艺源青岛雕塑公司小编认为，正因为如此，当他为某个当代人塑像时，在形象、姿态、衣饰上都直接地模仿古代雕塑。
1802年，卡洛瓦应拿破仑之邀前往法同，为这位不可一世的皇帝及其子室成员雕制肖像。他完全校照古代雕塑的样式来塑造形象，将拿破仑雕刻成古罗马帝王的模样。他的那件《拿破仑》青铜像(图6-1)，虽然还保持着人物的栩貌特征，却被高度地理想化了。雕像的姿势采用的是所谓“对立中求均衡“的古典标准姿式。我们看见，拿破仑像波利克里特的《将矛者》局在一样自然地站立，重心集于右腿，左腿自然后置。那上举的左手扶在象征权杖的杆上，前仰的右手则托着一个小球，球上还站着一个小型的胜利女神像。整座酸像显得庄严、静穆和单纯，充满古典意味。值得注意的是，卡洛瓦完全按照古典的样式行事，将这尊雕像表现成裸体.使它看上去有如希腊的神或英雄一般。据说，拿破仑当时曾为自己被表现为如此的“裸体英雄“而感到迷惑和不安，他建议服塑家适当地给他穿些衣服。可是卡洛瓦却坚持自己的立场，他回答道“同诗人一样，我们有自己的语言。如果一位诗人把公共场所下层阶级所惯用的语句和方言引进一出悲剧之中，他理所当然地应受到人们的谴责。同样，我们雕塑家不可能让我们的雕像穿上现代的服装而不遭到同样的谴资。“而对这位固执的雕塑家，拿破仑只好作罢。最终，这尊雕像除了根据建议从孚臂垂下一件长袍外，完全被表现成裸体。
群雕《丘比特与普绪喀》(图6-2)想必是卡洛瓦是著名的作品之一。它取材于罗马作家阿普列尤斯的《金驴记》(也称《变形记》)。少女普绪喀的美貌惹得维纳斯嫉妒，这位女抖便派儿子小爱神丘比特前去以无结果的爱情折磨普绪喀。结果.丘比特自己却陷入了情网。为了不张扬出去.他故意地不显形，只在黑暗的夜里与少女相会，并告诫她不可试图去看清他的相貌。普绪喀虽然见不到爱人的模样，却感到十分幸福。她的两个姐姐因嫉妒而施毒计，骗她说与她幽会的人是条大蛇，并教唆她夜里点灯杀之。由于受惊和好奇，普绪喀一天夜里趁丘比特熟睡时举灯察看。当发现身边的爱人原来就是小爱神，她禁不住欣喜若狂，然而不镇中却将一漓灯油滴在丘比特的身上。被烫伤和惊醒的丘比特一气之下离她而去。曾绪喀漫游大地寻找爱人。她去向维纳斯求助，受尽种种虐待、侮辱、折磨与考验。后后她奉命去地狱窃得盛有“睡眼“的宝盒，因好奇她忍不住打开了盒子，于是昏睡不酿。丘比特烫伤痊愈后找到普绪喀，将她带到天上，通过其祖父天神朱比特(希腊神话中称“宙斯”)说服维纳斯，丘比特才终与心上人结为眷属。
 
在卡洛瓦的这组群群雕上，我们看见丘比衬找到沉睡的普绪略，拂去其脸上的“睡眠“，将她拥人怀中，而初醒的少女激动地向他舒展手臂。因坦家将这一动人的瞬间场雨表现得极为疗“情和富于韵律之美了可以看出，卡洛瓦在塑造这给雕像时，对于人物的姿态利造却颇费一番构思和推敲。我们从群像上看见，这两个人体的轮廓与线条丰富丽多变，那芭蕾舞般的造型，宛如古典音乐般典雅和缠绵，裸体的普绪喀玉体侧目，伸展着柔软的双臂将丘比特的头颈环绕。她优雅地将转其纤细的腰枝，软玉商品香的躯体显得蜕媚动人。而弯版俯身的丘比特，背部的双翅呈“V”字形向上展开，既与少女的双臂呼应。又与雕像上两个人体所组成的金字塔型结构，形成对角之势。在这里，不仅渗透着古典的和谐与优雅，而且还显示出某种也动的活俨不过.这组群像并非如占典雕像那样仅为某个单-的视点设计，也像象巴洛克雕像那样可以有多个槐点。龙论从那个角度，观者都无法同时完稳地看到这组群像的两张脸。因而，人们感到它封闭、冷漠和难以探究。似乎除了使人感受那份活力外，它不容外物介入其完美的结合之中。